「當然是『不同意』較好啊！澎湖這麼美，若設了賭場，治安會變壞、子孫也會學壞，怎麼會好？」我用著毫無澎湖腔的台語慢慢跟老人家解釋。
「對啊，我也是這麼想，但他們怎會說有賭場比較好？」老人家自小以來「吃喝嫖賭是壞事」的價值觀，在她活了大把歲數之後，被政府的詭計給混淆了，這個疑問在她心中不知來回揣度了多少次，就連附近鄰居也說：「賭博當然好，有賭才能賺錢！」讓她以為世道已經變得讓她無法理解，以為原來以前根深蒂固的想法竟是錯的，或許這個疑問讓她不禁開始懷疑起自己，懷疑自己的判斷能力、懷疑自己生存的意義。
但是漸漸地，疑惑從她臉上消失，她像是鬆了一口氣地對我說：「那我知道了。這小魚乾妳吃吃看，很好吃喲！」澎湖人對陌生人的熱情，我不是第一次領受了，她们總是樂於與人分享。我嘗了一塊，決定跟她買一些回去孝敬親娘，沒想到她跟我說：「沒在賣，這是我们捉來自己吃的，妳要的話，我抓一些給妳帶回去。」我還來不及婉拒，她已經站起來走到廚房，拿了個袋子抓了幾把帶骨的魚乾入袋遞給我，然後又笑瞇瞇地坐下來繼續她的工作。
阿婆手裡邊剝開魚乾將骨刺取出，邊低著頭跟我說：「現在的魚蝦越來越少了，出海去常常沒捕到什麼。」這裡是合界，典型的澎湖小漁村，上午時間，整個村子沒看到幾個人，大多捕魚去了，女人、老人在家幫忙整理魚貨。大太陽底下，整個村子亮晃晃的，新鋪蓋的紅磚馬路上，一個遊客也沒瞧見，卻讓這個小漁村變得有些超現實。其實我很想對阿婆談談「漁業資源要培養」的課題，但是深怕又讓她多了一個無法理解的觀念，畢竟她這麼一大把歲數了（看起來有80以上了），又何需多了解這個已經和上一個世紀大不相同的世界？
「您確定嗎？這樣不會學壞嗎？有了賭場以後，門戶不能再像現在這樣隨便，機車停在路邊一定要上大鎖，走在路上要隨時注意身邊的人，東西帶出門要隨時看緊，妳要過這樣的生活嗎？」我以城市的經驗來提醒她，她沒再作聲，也不知是懶得跟我爭辯，還是她需要好好思考，但至少她沒像前一晚我遇到的建商，講到後來連「敗類」這樣的字眼都拿出來對付始終保持笑臉的我。面對各式各樣的眾人，我早有心理準備。
午飯過後的講美漁村，白色的水泥牆大辣辣地在村間小路蔓延著，有如圍牆內的強勢植物「銀合歡」，有她生長的地方，因為所分泌的毒液，使其他植物必得讓出地盤，而苟延殘喘的老古石牆，就是那個不得不黯然退出的歷史角色，儘管他在歲月的洗鍊之下，越發溢出一種天然圖騰的美感，還是敵不過政府的「建設」思維，以塗上白底、藍線油漆的水泥牆，漸漸取而代之，傳統的黑色玄武岩牆也難逃此劫。這觀念到底是停留在哪一個世代的政府所為？曾與一位官員朋友對此有過激烈爭辯，他氣得回我說：「那甘脆一切回歸原始好了！妳怎麼不叫台北也回歸原始？」他自然是「同意賭場派」的。
我也理直氣壯地說：「不當的建設就是破壞，還不如不做。台北是已經回不了頭了，你要自己的家鄉也賠進去嗎？」我一直以為他是個重視子女教育的人，應該不會贊成興建賭場，結果連他也被政府的那塊抽象而不切實際的「大餅」給收買了。他老婆說：「這事我们不能談，談了就會吵架，也甘脆我们都不去投票，一票抵一票，扯平！」海島的寧靜，被這場「博奕之役」給打破了，許多生意人為了不傷和氣而不敢公然表態，一些公務員也因為上司壓力而悶不作聲，就連村里幹事、單位長官為了不給政府難堪，一些場所、設施也不願借給反賭聯盟使用，讓他们辦起活動總是備受阻礙，這也是澎湖！
漁村裡一群正在挖蚵的阿桑、大姐们，圍坐一起閒聊，即使這裡曬不到太陽，她们依舊是蒙著臉。我又請教她们對「博奕」的看法，她们熱切地說：「反對、反對！」我還是要問清楚理由，一位阿桑緩緩地說：「我们澎湖是個很單純的地方，賭場不適合我们啦！」
「他们說會增加就業機會，妳還是不贊成嗎？」我想確認一下她的決心。「那種就業機會不用啦，我们都有自己的工作，不會餓死啦！」是啊、是啊！再窮也窮不過從前，而澎湖不是就這麼走過來了嗎？台北難道就沒有窮人？反而更多呢！物價這麼高，許多人都存不到什麼錢，別說要像澎湖這樣，戶戶是透天、家家獨門獨院，就連想買間小套房都未必買得起啊！有了賭場以後，地價必定上揚，物價也必定跟著漲，那才是貧窮的開始啊！
說著說著，旁邊的大姐將她手上剛挖下來的肥大生蚵送到我眼前，用顯然是異國的口音對我說：「來，吃吃看，很好吃的！」我知道，在法國吃過生蠔，在澎湖也吃過涼伴，我早就「覬覦」很久了，毫不猶豫地接手過來吃，一股海的鮮味、鹹味立刻佔據味蕾，吸吮了幾下肥美的肉汁之後，便滑溜滑溜地進了我的食道。說真的，比法國生蠔還好吃，因為大小剛好，不會讓人有生噁的感覺。
大姐也毫不吝惜地又給了我第二、第三隻，如果我沒堅決辭謝，或許她會讓我吃飽再走吧？我很滿足，也很感謝，因為他們就是我所遇到的多數澎湖人，真誠而熱切、慷慨而善良，這樣的澎湖，我們為什麼要改變她呢？
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