紀錄片「靜默沙洲」導讀單

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2012.9.19 淡水社大「發現淡水--紀錄片製作」課程
放映影片：靜默沙洲
（副題：三重蘆洲六座古厝的不同命運）
台灣，78分鐘，2009，中英字幕
參展紀錄：2011年CNEX「機不可失」主題紀錄片影展
談論主題：用紀錄片關心我們的所在--以文資保存為例

影片簡介：
鄰近台北市的三重與蘆洲，過去曾是不宜居住的沙洲，近二十多年來的快速開發，零星古厝一一消失。一座古厝見證一段開發史，看似無聲卻非無言。本片透過六座古厝，看見並詮釋人與建築的關係。
以2009年因拓寬道路而局部被毀的三重「吉慶居」為開端，尋找已屍骨無存的蘆洲「秀才厝」，探討古蹟保存失敗的原因；再以八十多歲阿嬤居住的蘆洲「西洋樓」，呈現出不同世代對古厝的看法。三重最完整的林氏古厝「崇德居」，雖有子孫力主保留，卻面臨家族壓力與法令的不完善而進退兩難。
再進入已被指定為古蹟的「蘆洲李宅」大院，李家的文化保存精神讓人感到欣慰，更在私有古蹟的管理上提供了一個範本；而蘆洲的「八角樓」，則以一個去向不明的「歷史建築」之名暫時保留，卻因業主無力符合政府的古蹟修復申請制度，只好使建物任其凋零......
預告片：http://youtu.be/llB158kq7TQ



導演簡介：
施云（Sophie Seeing），從事影像與文字工作十多年，近幾年開始拍攝紀錄片，希望藉由影像與聲音的結合，更能完整傳遞並詮釋這個所看見的世界。
目前有四部紀錄片作品：靜默沙洲（2009）、決戰澎湖灣（2010）、好攝之徒（2010）、八里浮生錄（2012）。
七本著作：出磺坑老油人的故事（2009）、海洋音樂夢（2008）、竹田寶地（2008）、雲南初探（2007）、台北湖邊的聚落（2005）、陽光下的海島（2003）、出走歐陸（2002）。
兩次攝影個展：陽光下的海島（2003）、走向滇西北（2009）。
部落格：影像行囊，seeingimage，http://seeingimage.blogspot.com/

導演導讀

一、創作動機及呈現意義
因為三重「吉慶居」的即將被毀，引發作者的在地關懷，驚覺原來曾經住了多年的三重，還有古厝的存在，於是展開一連串尋找沙洲古厝的行動，紀錄並探討台灣的私有古厝為何始終難以保存的原因，是業主的無知？還是政府的失責？亦或是全民的冷漠？古蹟的保存，對業主、對民眾、對城市來說，有沒有可能創造三贏的局面？而保存古厝，對居民、對全人類來說，又具有什麼樣的意義？只是懷舊的憑藉？或是延續祖先的精神？我想還有一點是：面對未來的全球化，保留一個身份的認證！

二、影片脈絡及觀點提醒
作為台北市「衛星城市」的三重與蘆洲，近二十多年來的快速開發，讓人幾乎忘了這片土地過去曾是塊不宜居住的沙洲，零星少數的古厝一一消失，取而代之的是一棟棟拔地而起的高樓。一座古厝，見證一段開發史，看似無聲，卻非無言。老祖宗的足跡與心血、智慧與期望，都深藏在古厝的每一堵牆、每一塊磚、每一角落。
古厝，究竟是歷史的負擔、子孫的包袱，還是家族的榮耀、民族自信的展現？是城市建設的阻礙、地方發展的毒瘤，還是土地增值的利器、文化觀光產業的擴散點？是屬於私人財產，還是全民共有的文化財？除了深思，或許我們還可以做得更多......

三、 影片敘事及製作手法
影片共分七段，從引發此片拍攝的「三重吉慶居」作為開始，陸續介紹三重、蘆洲其他最具代表性的幾座古厝所面臨的不同狀況，包括：拆一半、已全毀、尚不知去向、還在觀望的四座，以及已列管為古蹟、歷史建物的兩座。每座古厝的開場都有一段關於這古厝的文字簡介，讓觀眾較容易進入狀況。最後一段是個「總結」，進一步探討古厝存在的意義、難以保存的原因、我們所該努力的方向......等等。

延伸思考

一、古厝在都市開發中，是否成為一種衝突或對立？借鏡歐洲城市，無不以保留百年以上建築為榮耀，不僅建立了城市性格，也建立了城市人的文化價值，更因此成為享用不盡的觀光文化財；但是在台灣，似乎城市建設等於古建築物的拆除，等於農田綠地的消失，這樣的思維，是否有待商榷？
二、古厝留不住，誰之過？古厝究竟是私產？還是公共文化財？保留與否，是否只能交由所有權人來決定？公部門此時又該扮演何種角色？介入與不介入？積極或消極？社區居民能不能表達自己的聲音？
三、古蹟獎勵條款的缺失在哪裡？業主的損失如何補償才算合理？或是該讓業主予取予求？而容積移轉之後，所出現的摩天怪獸，是否應該存在？
四、列管為古蹟或歷史建物之後，如何修復才不會造成古建物的另類破壞？修復申請程序是否公部門應該積極介入？修復後的古建物活化又該如何進行？管理權與使用權又該歸誰？業主？還是全民？政府又該扮演何種角色？


延伸閱讀

靜默沙洲--三重蘆洲六座古厝的小檔案

三重游家吉慶居
＊興建年代：約1929年，日大正18年。
＊建築形式與特色：閩式三合院，主體牆面使用日本時期的「TR（臺灣煉瓦磚）」二級紅磚，木作師傅為「吳阿桂」，剪黏疑似「陳天乞」，彩繪疑似「洪寶真」，石砌為「李烏」。
＊歷史意義：游家以務農起家，昔日附近多為農田、少有農舍，「吉慶居」為僅存。
＊現況：2009年5月4日，因政府拓寬道路而拆毀正廳後方。

蘆洲李家秀才厝
＊興建年代：閩式建築體最早於清光緒年間，約1880年所建；二層洋樓為1926年，日昭和2年所建。
＊興建者：閩式二進為李乾夫；洋樓為李讚生；其餘為李聲元。
＊建築形式與特色：閩式為二進多護龍三合院；洋樓為兩層樓建築。
＊歷史意義：閩式三合院為「李聲元」於1892年（清光緒18年）中秀才時所整建，所以稱為「秀才厝」；其子「李讚生」為海山郡守，是日治時代台籍出任郡守第一人，因此興建洋樓做為官邸。
＊現況：2008年2月，建商縱火燒毀內部木作，3月再加以剷除，現已全毀，僅剩牛棚。

蘆洲李得吉西洋樓
＊興建年代：1931年，日昭和6年。
＊興建者：李統，旁邊的閩式建築為其父親「李賢」所建。
＊建築形式與特色：「西洋樓」為三層磚造樓房，正面巴洛克山牆有「李得吉」三字，以日本「TR（臺灣煉瓦磚）」二級紅磚所建；旁邊的閩式建築有剪黏等裝飾。
＊歷史意義：「李得吉」為李賢所建立的商號，主要經營米糧；日本勸業銀行曾入駐過西洋樓，是當時蘆洲最高樓。
＊現況：閩式建築為祖堂，西洋樓一樓為李家胡姓媳婦所居住，建築大體完整。


三重林家崇德居
＊興建年代：1925年，日大正14年。
＊興建者：林建立，來台第四代。
＊建築形式與特色：閩式單進雙護龍三合院，木作師傅為「吳阿桂」，剪黏為「陳天乞」，彩繪為「洪寶真」，石砌為「李烏」。
＊歷史意義：族人「林清敦」為地方聞人，木雕名師「吳阿桂」為林家女婿。昔日林家產業正是當時三重地區的代表。
＊現況：建築體保存完好，後代「林瑞昌」等人居住其內，盼成古蹟。

蘆洲李宅
＊興建年代：初建約1857年，清咸豐7年；擴建於1903年，日明治36年。
＊興建者：初建為李清水，擴建為其子七房兄弟，由李樹華主事。
＊建築形式與特色：建坪約四百餘坪，為三落四合院，計有九廳、六十房、一百二十門窗，禮聘江西名匠師「廖鳳山」親臨堪輿設計、監造完成，有「中原厝」之稱。
＊歷史意義：李氏先祖以「耕」起家，李清水並精通堪輿、醫學等，後代名人輩出，李宅曾是地方鄰里的重要社交場所，並曾組「李長利記」商號。第三代「李樹華」為清朝貢生，是李家首位任官者，辭官後教育地方。第五代「李友邦」為抗日名將，是「台灣義勇隊」的領袖，其妻為嚴秀峰。
＊現況：1985年公告為三級古蹟，為台灣第一座自動列管的私有古蹟，也是目前蘆洲唯一；2006年正式對外開放參觀，並成立「李友邦紀念館」。已辦理容積移轉。

蘆洲八角樓
＊興建年代：1936年，日昭和11年。
＊興建者：李為
＊建築形式與特色：中日洋合璧之二層磚造建築物，結構為凹字八角型，故稱「八角樓仔厝」。以日治時期的「TR」磚所建。
＊歷史意義：創建者「李為」是蘆洲財主，在台北經營銀樓，此八角樓為其別墅；承購者為「陳炳坤」，將其作為「東洲化學製藥廠」的廠房與辦公大樓。
＊現況：2004年公告為歷史建築，為蘆洲唯一。使用中，暫不對外開放。