雖然沒有見著他所說的「年祭歌舞好氣氛」，但是我們這裡的新年晚宴也是氣氛極佳，大家一直玩到11點才各自回巢。原來以為只是去吃個便飯，沒想到一桌豐富的佳餚，以及到場的大大小小親戚、鄰居，一共席開兩桌，就在他親戚家（請原諒我忘了他們姓什麼了，下次一定要給我名片，不然我很不會記名字地～）的院子裡。兩桌是分成「大人桌」和「小孩桌」，大人這桌有個很會表演、說笑話的「姊夫」，他充滿豐富趣味的肢體語言，把整場的人逗得樂不可支，我以為他是哪個表演團體的人才，結果竟是沒被發掘的隱才，真的是可惜了！他和另外兩名姊夫（當然是三姊妹的「各自」夫婿）不知哪一次聚會，也是像這次這樣，三人並肩坐在一起，結果被戲稱為三隻土撥鼠，最後這三隻土撥鼠便認命地一起跳了「土撥鼠舞」來娛樂大家；小孩子的這一桌也不遑多讓，早我們開始就先彈起了吉他，唱起歌來了。儘管中途飄了點小雨，大家還是笑到沒空搬桌，顯然小雨澆不息我們的熱情與歡樂。
新年第三天，南王部落原是安安靜靜地歸於平淡，但是到了下午三點半多，一群從建和部落來的青少年們，讓巴拉冠前的廣場又熱鬧了一陣子。他們身著盛裝，帶來了輕快的舞步，以及今年「卑南族聯合雙年祭」即將在知本國中展開的訊息（註：2月16日上午8點到下午5點）。由於「聯合年祭」的第一次即是由「射馬干（Kasavakan）」部落－即建和－來主辦，在卑南族八社十部落每兩年輪流主辦一次之後，今年又回到建和部落主辦，所以別具意義。這「聯合雙年祭」雖然是新時代的節日，但是在聯合卑南族各部落的情感上，具有正面的意義，在敦促各部落青年團結一致的向心力上，也是具有積極的作用。
建和「報佳音」隊伍首先由五位腰繫長筒鈴的少年舞進會場，他們的長筒鈴上方還有一面互異的小面具，特別引人注意。接著，他們引出其他盛裝的少年、少女，整齊的舞步、鮮豔的服飾、稚嫩的臉龐，真是一幅美麗的畫面！南王這邊也有幾位青年、少年代表迎接，但是比較起來，人數、裝扮、氣勢，實在遜色很多。兩邊舞隊共同跳了幾圈之後，由兩位建和少年持著長長的竹筒，將裡面的酒倒給南王的青年飲盡，建和舞隊便慢慢舞出會場，坐車離去，到下一個部落去，繼續傳達聯合年祭的訊息。在南王部落作為青年中堅份子的南兄弟跟我說：「沒想到他們這麼大陣仗，我們是第一次迎接他們的報訊隊伍的！」他開始說起了部落青年組織的情況：「我們這個普悠瑪（即南王，或卑南族）青年組織是去年才有的，因為去年接到建和部落來訊說，要到部落來報佳音、傳訊息，問我們可以由那個青年單位來接訊，可是我們當時沒有這樣的負責單位，所以才決定組織起來。」雖然傳統上，卑南族的各年齡階級有很完整、結實的結構與責任，但是在工商業的社會中，這種年齡階級的責任只在祭典上會被強調，尤其一旦進入成年，大家各有各的工作，甚至出門在外地，平常根本很難兼顧到部落裡的事情，就像南兄弟一樣，他也是近幾年才從外地調回來工作的，所以對於部落的事也不是參與很多，或許就是如此，年輕人跟老人家之間似乎有一點誤會和隔閡。
晚上7點，南王青年與少年之間有個聚會，地點就在「Takuban--少年會館」的下面，一群人圍著幾張並起來的圓桌，吃著現煮的加料速食麵，看著螢幕上放映的這次猴祭祭典照片，我又想起13年前我所參加的那一場，一幕幕熟悉的畫面，讓我很感動於文化傳承的力量與精神，與時俱進、源遠流長，不禁又紅了眼睛，真是年紀越大就越愛哭！但是沒想到，愛哭的還不只我一個，大家對今年年祭的表現與缺失作一個總檢討，說著說著，好幾個哭得嘻哩嘩啦，好像大家共同打了一場辛苦的勝仗似地，預計10點以前可以結束的聚會，硬是延到11點大家才依依不捨地各自回家。
另一方面，隔天晚上，在某長老家也有一場聚會，主事者是今年帶頭歌舞的李家二哥，他邀請部落各長老一起聚餐吃薑母鴨，以及他自己捉的炸山鼠肉，後者我只吃了一塊，因為實在很硬，但這可是他們的山珍。長老們講話用母語，對我來說是密碼，所以不清楚他們談了些什麼，不過李二哥邀請他們的意思是要感謝他們在年祭時的辛勞，所以大概也是對今年的祭典作了一些檢討吧？不管怎樣，我想兩代之間若真有誤會，就應該盡早解開，畢竟部落人口不多，再分成兩派各自行事，那絕對不是什麼好事。老人家經歷過時代的變動，他們對新時代會有所顧忌，而年輕人面對新的時代，也一定會有他們新的想法，彼此尊重與體諒，才是部落之福啊！
沒有留言:
張貼留言