客庄竹田～地圖上找不到的「六堆」地名

所謂的「六堆」一詞來自「六隊」，是屏東平原的客家人，當年為了抵抗朱一貴的福佬（河洛、閩南）民兵，而組成的6支隊伍。當時，各地客家庄青壯年一輩為了捍衛家鄉，挺身而出，組成6支營隊和1支巡查營，後來成功打敗敵人，這6支營隊便沿襲下來，並且改稱「六堆」，包括：中堆——竹田、先鋒堆——萬巒、後堆——內埔、前堆——麟洛與長治、左堆——佳冬與新埤、右堆——美濃與高樹以及六龜和杉林的部分村莊，囊括屏東與高雄兩縣。「六堆」於是成為現今南台灣客家人的代名詞。

客庄竹田～老街記憶的永恆與消失

屏東竹田鄉尚有幾條小規模的「老街」，靜靜地守在他們各自的角落。老街上的房子不是老舊不堪，就是已被整建成新樓房，很少有像美崙村的「永記棧」這樣，以仿古的方式整修完善的，而且是內外皆古。

客庄竹田～美崙兩廣醒獅團

客家人的原鄉之一——廣東，時興在過年、過節時來一段「舞獅」，除了可以熱鬧氣氛，也可藉此向地方富豪募款，所以「見紅」是舞獅的最終目的，有避邪、祈福的意義，而前奏「採青」則是舞獅的最高潮。

客庄竹田～攝影前輩李秀雲

台灣早年有許多優秀的業餘攝影家，熱愛鄉土，熱愛攝影，為20世紀初、中期的台灣留下了許多珍貴的影像，成為當年民眾生活、社會現象的永久性見證。其中，1919年生於屏東竹田鄉頭崙村的李秀雲，即留下不少精采的攝影作品。

李秀雲是典型的客庄農家子弟，年少時，為了日後能過更好的生活，農閒之餘仍不忘讀書，1939年畢業於屏東農校農藝科。就讀高農時，李秀雲對快報上的圖片開始產生興趣，曾向同學借過相機來把玩，並從日文雜誌自行摸索攝影和暗房技巧，從此和攝影結下不解之緣。

客庄竹田～客家粄阿婆的故事

漢族是吃米的民族，除了吃米飯，也會將米磨成粉漿，製成各種「粄」，也就是福佬人所說的「粿」，這其中的變化日新月異，因地取材，衍生出今天的各類客家粄。傳統上，不同的「粄」有使用時間上的差別，有些是日常家用，有些則是特定節日才能享用，但現代人比較沒有禁忌，只要喜歡，隨時都可以做或買來吃，甜的、鹹的，都讓人垂涎。

屏東竹田有位出生於日本昭和4年（1929年）的客家粄專家——賴李滿妹阿婆，雖然年屆八十，卻依然手腳俐落，打起粄來，比年輕人還有力道，說起她坎坷的身世，卻有如過眼雲煙。在她身上，我看到了傳統客家女性所散發出的刻苦持家的美德。

客庄竹田～竹屋的哀愁與美麗

 

早期的屏東竹田鄉到處都是竹子，在居民生活還普遍窮困的年代，沒錢買磚蓋屋，於是就地取材，蓋了一間間用莿竹所組成的竹屋。因為整間竹屋不用一根釘子，接縫全用鑿與穿的技術，於是又名「穿鑿屋」，福佬話叫做「刺厝」。竹田地區在竹田村和頭崙村還各保留了一間，很可惜，屋主都有意將之拆除。

「穿鑿屋」先選用較粗、較直的莿竹作為柱和椽，經過精密測量之後，以剖成長條型的竹片編成十字型交疊的牆面，再以「穿、鑿」的方式，一片片和柱子接在一起，等整間屋子都組合好了，就在竹網的兩面塗上泥灰，用來擋風雨。屋頂也是先以竹片蓋上，再鋪上一層茅草或甘蔗葉，一間簡易的竹屋大約一週就可以完成。

客庄竹田～賽鴿迴旋曲未央

成群飛翔的鴿子快速繞行鴿舍，一圈又一圈，鴿主揮舞著旗幟，阻絕鴿子飛回巢，一、兩個小時後，粉鳥們累了、餓了，一隻隻回籠，噗哧噗哧地拍打著翅膀，咕嚕咕嚕地吵個不停，整個鴿舍鬧成一團，好不熱鬧！

即使不養鴿、不賽鴿，也很難不注意到，屏東竹田的鴿舍四處林立，藍的、白的、五顏六色的，有的架設在大樓屋頂上，有的聳立在田園間；大的、小的，一個鴿舍住了十幾到幾十隻不等的鴿子，每天成群結隊在主人的放飛下繞行於天空中。這些看似天真的鴿子大多身負使命，利用牠們天生的歸巢性，一生至少會參加一次競賽，與上萬隻粉鳥一起從百多公里以外的海洋上空，競飛回巢，這樣的遊戲，已經在台灣上演將近一個世紀了。

客庄竹田～鑽洞取水探地底

大部分時候，如果看到地面有水汩汩流出，大概會認為是地下水管破裂，心急地想找自來水公司來修，或是趕緊找到水源開關，動手將它關掉，以免浪費水資源；但是，如果夏天你在屏東竹田鄉看到水自己從地底下冒出來的景象，可先別急著喊浪費，因為這正是竹田特有的「自湧泉」，也是當地人自豪的正港「自來水」。

屏東平原是個砂礫滿布的沖積扇平原，來自中央山脈南端的水，分成多條主流與支流，像擴散的樹枝般，四處流竄於平原的地表與地底。到了竹田鄉，多條溪流與伏流（地底下流動的水）交匯，三層厚厚的「含水層」，讓地下的水暢行無礙，直接通往海裡，有了「天河通地」的說法。而在地下水流動的過程中，難免碰到堅實的「阻水層」造成水的壓力，此時若有一個地質較為鬆散的區塊，很容易因為找到宣洩的出口而貿然湧出地面，造成天然湧泉，這就成了村人口中的「自來水」了。

客庄竹田～已遠的頓物庄與達達港

東港溪及其支流如蛛網般密布於六堆地區，達達港位於東港溪支流的龍頸溪畔，這條溪流蜿蜒婆娑地穿過屏東竹田鄉的客家庄。
夏天雨季，越往下游，水就越深、越闊，來自竹田、內埔各庄的竹筏到了糶糴村便不能再往下走；冬天乾季，水道變得窄淺，從東港來的船隻到了糶糴村，也不能再往上游走，只好將貨物屯放於糶糴村一帶，因而有了「頓物」這個地名，也就是今天的竹田村一帶，並開闢「達達港」作為米貨轉運站，擔負起六堆地區米糧出口的重責大任，也是客家人在竹田鄉的早期落腳處。

「糶糴」，一時之間讓人唸不出來的一個名字，但是從字面上來看，對其意已略見端倪。翻開字典，「糶」音從「跳」，「糴」音從「笛」，一個指的是「賣米」，另一個指的是「買米」。「糶糴」早期因為土地肥沃，以及水利之便，成為米糧交易處，當時借用了原先住在這兒的平埔族人所稱的「沓沓」的音，取了這個名字，而坐落在此村的「達達港」便沿用這個古地名，它是當年六堆地區的重要港口之一。

客庄竹田～老火車站的重生

火車跨過高屏溪，奔馳在遼闊的屏東平原上，一條條大大小小的溪水在平原上流竄，溪流兩旁盡是稻田、果園和檳榔園……不久，火車停靠在一座日式木造車站，其古樸典雅的氣質，襯托出了竹田鄉的寧靜。

日治時期，竹田初設驛站，那時候還叫做「頓物驛」，隔年10月才改名為「竹田驛」。自從屏東鐵路開通後，便捷的鐵路運輸取代了原本的水路交通，竹田成為內埔、萬巒一帶的交通樞紐與農產品轉運站。再者，1974-1989年，台塑公司在附近設「木片廠」，產品經由鐵路運輸，鐵路載貨量更因而達到高峰。

《竹田寶地～頓物庄的黃金歲月》目錄

作者：Sophie Seeing
出版者：客委會


內容簡介：

位在屏東縣六堆的竹田鄉，從沓沓、達達，到糶糴，從頓陌、頓物，到竹田，地名的演變總維繫著本鄉與稻米的密切關係。在大武山東港溪的滋潤下，肥沃的「八級土」曾培育出廣大的稻作面積，彎腰蒔田、撐傘蹉田，是當時農村最常見的景象。從昔日堆積黃金稻穀的「米倉」，到今日栽植新黃金的「文心蘭」夢想地，竹田鄉民正試圖找出故鄉前進的新力量。